motsukniamod

Sebelum hijahnya Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya menuju Madinah, ada dua peristiwa penting yang disebut dengan nama Baiat Aqabah I dan Baiat Aqabah II. Bai'at berarti perjanjian atau ikrar bagi penerima untuk memikul atau melaksanakan sesuatu yang dibai'atkan, dalam hal ini yaitu menegakkan ajaran Islam. Baiat pada masa Rasulullah ini terjadi di suatu tempat bernama Aqabah sehingga kemudian disebut Baiat Aqabah.  Sebelumnya pada tahun ke 11 kenabian (620 M), 6 orang dari suku Khazraj datang ke Makkah untuk berziarah. Orang-orang ini sudah mendengar tentang kenabian Nabi Muhammad sehingga ketika beliau menyampaikan dakwah Islam kepada mereka, mereka pun langsung menerimanya. Berkat 6 orang ini, Islam pun mulai tersebar di Yatsrib (Madinah) karena 6 orang tersebut menepati janji mereka terhadap Rasulullah SAW untuk mengajak seluruh saudara dan handai taulan untuk memeluk Islam.  Baiat Aqabah I Baiat ini terjadi pada tahun ke 12 kenabian yakni pada saat musim haji tahun 621

Sebelum diutusnya Nabi Muhammad SAW, minum arak ( khamr ) telah menjadi kegemaran dan keseharian bagi masyarakat Arab. Bagi orang Arab masa itu, minum khamr seakan sudah menjadi tradisi seperti halnya minum teh. Saat Islam datang, kebiasaan tersebut tetap saja sulit dihilangkan sehingga tidak heran jika syariat tentang pelarangan minum khamr pun turun secara bertahap.  ilustrasi via shutterstock Di antara para pecandu khamr tersebut, tersebutlah salah seorang sahabat Nabi yang bernama Abu Mihjan ats-Tsaqafi. Meski dikenal gigih dalam memperjuangkan kejayaan Islam, Abu Mihjan tetap belum bisa untuk meninggalkan kebiasaan lamanya yaitu minum khamr. Akibat perbuatannya tersebut, ia pun sering mendapat hukuman cambuk. Meski begitu, ia mengulangi lagi perbuatannya itu karena memang sangat sulit baginya untuk meninggalkannya. Setiap kali kedapatan mabuk, ia pun dihukum cambuk, begitu seterusnya.  Hingga pada masa pemerintahan Khalifah Umar Bin Khattab, Abu Mihjan tetap saja belum bisa mening

Letjen TNI (Purn.) Mochamad Jasin adalah salah seorang tokoh militer Indonesia yang pernah menjabat sebagai Wakil Kepala Staf Angkatan Darat (KSAD) ABRI pada tahun 1970-an. Saat menjabat sebagai Panglima Kodam I/ Iskandar Muda (1960-1963), ia juga merupakan salah seorang tokoh penting yang berperan besar dalam menciptakan perdamaian di Aceh ketika berhasil menyelesaikan pemberontakan DI/ TII di Aceh melalui jalan damai.  Mochamad Jasin lahir di Sabang, Pulau Weh, Aceh pada tanggal 22 Juli 1921 dari ibu berdarah Minangkabau dan ayah, Mochamad Iyas, yang berdarah Jawa. Sebelum masuk dunia militer, awalnya Mochamad Jasin adalah seorang guru. Namun saat revolusi fisik kemerdekaan, Jasin masuk PETA dan bermetamorfosis menjadi seorang tentara. Meski begitu, karakternya sebagai guru tidak hilang. Ia pernah menjadi pengajar di Sekolah Staf Komando Angkatan Darat (SSKAD/ kini Seskoad) yang merupakan lembaga pendidikan tinggi di Angkatan Darat. Di antara murid-muridnya saat itu antara lain yaitu

Ilustrasi orang Jawa via pexels.  Munculnya beragam aliran kebatinan (Kejawen) memang tidak dapat dipisahkan dari pola hidup mistik yang telah menjadi bagian dari orang Jawa. Pada umumnya, aliran kebatinan bukanlah merupakan suatu bentuk agama dalam pengertian seperti agama monoteistik (seperti Islam, Kristen, dsb), tetapi lebih sebagai seperangkat cara pandang dan nilai-nilai yang dibarengi dengan sejumlah laku (mirip dengan "ibadah"). Beberapa aliran kebatinan juga mengadopsi ajaran-ajaran dari agama tertentu sehingga sebagian penganut aliran kebatinan ini ada yang menjadikannya sebagai pelarian spiritual untuk mencapai ketenangan dan keseimbangan dalam hidup.  Menurut sejumlah catatan, ada cukup banyak jumlah aliran kebatinan (Kejawen) yang masih eksis dan dipraktekkan oleh masyarakat Jawa. Nah, berikut ini secara singkat kita akan coba mengenal 4 di antaranya yang cukup populer.  1. Paguyuban Ngesthi Tunggal (Pangestu) Paguyuban Ngesti Tunggal atau biasa disingkat Pangest

Tidak bisa dipungkiri bahwa pers memiliki peran penting dalam kehidupan demokrasi. Tanpa pers, tidak ada informasi yang bisa tersalurkan, baik dari rakyat ke pemerintahannya maupun sebaliknya. Tanpa pers tidak akan ada pilar demokrasi dan tidak ada pilar penegakkan ruang publik. Kebebasan pers adalah manifestasi dari kebebasan berbicara ( freedom of speech ) dan bagian dari kebebasan berekspresi ( freedom of expression ) sesuai dengan Pasal 19 Deklarasi Universal HAM (The Universal Declaration of Human Rights).  via shutterstock Perkembangan dan pertumbuhan media massa atau pers di Indonesia tidak dapat dipisahkan dari perkembangan dan pertumbuhan sistem politik di negeri ini. Bahkan sistem pers di Indonesia merupakan sub sistem dari sistem politik yang ada. Di negara yang sistem persnya mengikuti sistem politik yang ada, maka pers cenderung bersikap dan bertindak sebagai " balancer " (penyeimbang) antara kekuatan yang ada. Baca juga:  Sekilas Sejarah Jurnalistik di Dunia dan

Sensus penduduk atau juga biasa disebut "cacah jiwa" adalah pencatatan seluruh penduduk secara serentak di suatu wilayah atau negara. Sensus penduduk memiliki tujuan utama yaitu untuk mengetahui jumlah penduduk, persebaran, dan karakteristik penduduk di suatu wilayah atau negara. Di Indonesia, kegiatan pencatatan ini biasanya dilakukan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) dan pada umumnya dilaksanakan setiap 10 tahun sekali.  via pixabay Sejarah Sensus di Dunia Menurut penelitian para ahli, sensus penduduk tertua tercatat dilakukan oleh Bangsa Cina pada masa 4000 tahun sebelum Masehi. Sedangkan di Kerajaan Mesir Kuno, sensus telah dilakukan sejak 2500 sebelum Masehi. Pada masa itu, sensus dilakukan dengan tujuan untuk membagi tenaga kerja dalam pembangunan piramida.  Di benua Eropa, sensus pertama kali dilakukan oleh kekaisaran Romawi pada abad ke-6 sebelum Masehi untuk mengetahui jumlah penduduk, jumlah pajak yang harus dibayar, dan jumlah laki-laki dewasa yang cocok untuk mengi

Indonesia memang kaya akan budaya dan kearifan lokal masyarakat yang diwariskan secara turun temurun dari generasi ke generasi. Bentuk-bentuk kearifan lokal dapat berupa nilai, norma, kepercayaan, dan aturan-aturan khusus yang berhubungan dengan aktivitas manusia. Beberapa bentuk kearifan lokal juga ikut berperan dalam pengelolaan sumber daya alam dan lingkungan sehingga keseimbangan alam tetap terjaga. Salah satunya yaitu kearifan lokal dalam bidang pertanian.  via istockphoto Ada banyak bentuk kearifan lokal dalam bidang pertanian yang bisa ditemui pada sejumlah wilayah di seluruh penjuru Nusantara. Sebagai tambahan wawasan kita, berikut ini beberapa contoh kearifan lokal dalam bidang pertanian yang ada di Indonesia.  1. Subak di Bali Subak adalah suatu organisasi masyarakat adat yang mengelola irigasi untuk sistem pengairan. Subak memiliki karakteristik sosio-agraris-religius yang berlandaskan filosofi Tri Hita Karana. Tri Hita Karana merupakan ajaran Hindu Bali yang menekankan pada